這種整體購(gòu)物人雕塑思想為系統(tǒng)購(gòu)物人雕塑思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。生態(tài)學(xué)的發(fā)展使得人們對(duì)購(gòu)物人雕塑的認(rèn)知發(fā)生了深刻變化，所謂購(gòu)物人雕塑可以理解為地表某一空間綜合特征，包括人視覺所及的景物、空間內(nèi)存在斑塊的結(jié)構(gòu)特征與其相互作用關(guān)系以及功能結(jié)構(gòu)。
因此，購(gòu)物人雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，購(gòu)物人雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價(jià)值的體現(xiàn)從人類對(duì)購(gòu)物人雕塑的認(rèn)知，購(gòu)物人雕塑大致包含三個(gè)層面，即視覺美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗(yàn)層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來(lái)，任何一種購(gòu)物人雕塑：一片森林，一個(gè)城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。
人類對(duì)購(gòu)物人雕塑的認(rèn)知，是一個(gè)由淺入深，有點(diǎn)及面的過程。“購(gòu)物人雕塑”一詞起源是視覺美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開展，人們對(duì)購(gòu)物人雕塑的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)自然地形、地物的觀賞和對(duì)其“美”的再現(xiàn)，開始更多從科學(xué)的角度去分析他們?cè)诳臻g上的分布和時(shí)間上的演化，“購(gòu)物人雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容，生物和非生物的現(xiàn)象都可作為購(gòu)物人雕塑的組成部分。
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